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    這就是創(chuàng)造新的已經(jīng)模式的另一個(gè)辦法，把河北百度愛(ài)采購(gòu)的價(jià)值鏈打散，將里面的要素重新審視并按照新的游戲規(guī)則重新排列，以讓這種新的模式適應(yīng)新的市場(chǎng)與環(huán)境，同時(shí)在這個(gè)模式下的元素都是新的，也就是與眾不同的新的“武器”�，F(xiàn)在，依然有眾多的企業(yè)把砝碼放在新產(chǎn)品的研究還有新技術(shù)的革新上，這都是傳統(tǒng)的創(chuàng)新方式，但是周期很長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)也比較大，如果你研發(fā)的時(shí)間過(guò)多，很有可能就會(huì)錯(cuò)過(guò)市場(chǎng)，血本無(wú)歸與其這樣，還不如將目光放在企業(yè)的銷售渠道上，比如信息平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、市場(chǎng)平臺(tái)和服務(wù)平臺(tái)等這些方面，在這些地方下功夫，拋開傳統(tǒng)思維，建立新的經(jīng)營(yíng)模式。企業(yè)的管理層要想做出成績(jī)，就得先擺正思想，把創(chuàng)新的想法帶入產(chǎn)品，就像蘋果推出的iad，就是把產(chǎn)品研發(fā)的平臺(tái)從傳統(tǒng)的技術(shù)平臺(tái)轉(zhuǎn)到了概念平臺(tái)要想創(chuàng)造一種新的經(jīng)營(yíng)模式，管理層就要對(duì)現(xiàn)有的模式進(jìn)行解析，還要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)有所認(rèn)識(shí)，然后再對(duì)現(xiàn)在有的資源進(jìn)行重組，優(yōu)化這些資源，從而讓企業(yè)保持不敗。河北百度愛(ài)采購(gòu)的思維可以說(shuō)是一種人性的思維，更注重人的價(jià)值，在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，客戶變成了真正的上帝，以往的經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)不再適用了，現(xiàn)在的企業(yè)要更加注重客戶，真正把客戶當(dāng)上帝才好�；ヂ�(lián)網(wǎng)思維的生成，很大一部分原因是由于其生產(chǎn)力的屬性，互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特性會(huì)影響互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)的邏輯思維�；ヂ�(lián)網(wǎng)的世界和傳統(tǒng)的工業(yè)世界是不一樣的，里面所存在的基本元素不一樣就意味著傳統(tǒng)的工業(yè)時(shí)代是供不應(yīng)求的市場(chǎng)，資源都是有限的，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這種情況將完全被扭轉(zhuǎn)，依據(jù)摩爾定律等相關(guān)理論，構(gòu)成互聯(lián)網(wǎng)的三個(gè)基本要素就是帶寬、儲(chǔ)存和服務(wù)器，而且在未來(lái)，這個(gè)要素將無(wú)條件被企業(yè)使用，所以想要壟斷互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)是不可能的。
    還有，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)大的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，由一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)構(gòu)成，所以，互聯(lián)網(wǎng)是沒(méi)有中心點(diǎn)的，如果你愿意，可以把任何節(jié)點(diǎn)都當(dāng)作中心點(diǎn)，這就是互聯(lián)網(wǎng)的思維，完全的平等，沒(méi)有權(quán)威或者說(shuō)中心，這是互聯(lián)網(wǎng)一個(gè)很重要的基本原則在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，個(gè)體和企業(yè)都是網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，至于這個(gè)節(jié)點(diǎn)的重要性，就由這個(gè)節(jié)點(diǎn)所連接的廣度和密度所決定，越廣越密，價(jià)值就越大，這就反映出信息社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)，河北百度愛(ài)采購(gòu)信息的儲(chǔ)量就是價(jià)值的儲(chǔ)量。所以對(duì)外的交流就顯得格外重要，閉門造車就是自討苦吃。因此，互聯(lián)網(wǎng)的模式就是一個(gè)具有平等、開放特征的思維方式，這種思維方式的基礎(chǔ)也是平等和開放。而這些特征是以人為本的最佳體現(xiàn)。這樣來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)體系就是一個(gè)真正把人看重的體系，讓人性回歸于商業(yè)，讓商業(yè)回歸于人性，兩者相融合的體系。在農(nóng)業(yè)文明的時(shí)期，最被看重的東西就是土地和農(nóng)民，到了工業(yè)時(shí)代，這些東西就變成了資本和機(jī)器，還有工作在流水線上像機(jī)器一樣的人。到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，最重要的資本又變成了數(shù)據(jù)和擁有知識(shí)的人，也就是所說(shuō)的知識(shí)工作者公司的管理也從層級(jí)式管理變?yōu)楸馄降木W(wǎng)絡(luò)式管理，真正做到以人為本，讓那些知識(shí)工作者去創(chuàng)造價(jià)值，成為一個(gè)組織甚至社會(huì)最緊要的事情。人類經(jīng)過(guò)的每次社會(huì)進(jìn)步，作為代表的，不是物質(zhì)的提高，也不是技術(shù)的飛越，而是思維的轉(zhuǎn)變。一種新技術(shù)的產(chǎn)生，由最初單純的技術(shù)到最后融入社會(huì)進(jìn)而改變?nèi)藗兊纳�活及價(jià)值觀，這期間所需要的時(shí)間是很長(zhǎng)久的。
    就像是珍妮紡紗機(jī)一樣，從最開始的技術(shù)，到后來(lái)的工業(yè)革命，再到最后影響世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)這中間歷經(jīng)了幾十年，互聯(lián)網(wǎng)也要經(jīng)歷這樣的步驟。在14世紀(jì)的時(shí)候，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始在意大利的各個(gè)地方生成，并且蔓延到西歐各國(guó)且有越演越烈之勢(shì)。文藝復(fù)興最主要的思想就是以人為本，把人的作用和人格擺在了重要的位置，提倡人們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)中過(guò)著幸福的生活，并為了這種理想而努力；倡導(dǎo)人們應(yīng)該有自己的個(gè)性，而所謂的神學(xué)思想是不科學(xué)的，是落后的，以人為本就意味著人才是世界的締造者及主人。文藝復(fù)興給科學(xué)與藝術(shù)帶來(lái)了一次復(fù)生與變革，從而讓歐洲走入了近代的歷史。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也被認(rèn)為是中古時(shí)期與近代歷史的分界線。馬克思主義歷史學(xué)家則把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)作為封建主義與資本主義的分界線。